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也。图示如后：
大乘，亦名菩萨乘，梵语摩诃衍，所脩为六波罗密，亦名六度，六波罗密者，布施，持戒，忍辱，精进，禅那，般若是也，修大乘人名菩提萨埵，菩提译为觉，萨埵译为有情，即觉有情众生之意也，简称...
月溪法师
|五明研究|
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兴福寺传”或“北寺传”。道昭的弟子行基（668—749），致力民间传教，并组织兴办社会福利事业，传说他兴建寺院49所，又建桥6座、水渠6处、布施屋9所，还修造码头、道路等。在东大寺的建造工程中，他到处...
不详
|五明研究|
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发大誓愿第六 （4） 四个人在一起，就成为一个僧团，不要多！绝对不可以让与我们的见解、思想、愿望、修行目标不相同的人加入，决定不能共处。他修禅的，找几个参禅的同修，我们尽心尽力财供养、法供养布施给他，帮助他，但是决定不能在一起共修。帮他建立道场，是很大的功德。他修密，我们帮助他建密宗的道场，因为所有宗派都是佛说的，都是正法，都不是邪法。我们彼此互相赞叹，互相帮助，可是修行一定是几个人...
净空法师
|五明研究|
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插芦成泉碧池澄金
在佛图澄未来武乡之前，南山便来了个游方的小沙弥。小沙弥看南山景色优雅，就想在这里修一座寺院。于是他每天出去募化布施。但他一不化钱，二不化粮，化的全是砖头瓦块。他早出晚归，...
王照骞
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诵经持咒、修习禅观、济贫斋僧、广作布施，善日加修，德日加厚。复与密藏道开 、幻余法本等议刻方册本大藏经。举凡利众益世之事，无不尽心。家居十余年，倾诚“作如 来之金汤，护正法于无尽。”②万历三十六年（...
任宜敏
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男耕女织,感慨人民“劳苦非一”;见屠羊宰牛,网鸟捕渔,“杀生以养生”,认为这是“结累劫殃”。善友为了救济穷困,打开国王仓库任人“姿意自取”。布施日久,财物殆尽,国中大臣颇有繁言,善友即与众人商议,入海探取...
不详
|五明研究|
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银子是毒
16花雨
17密续之旅
18神圣的发宝
19名字与名声
20米粒
21圆满的布施
22西藏的茶道
23年轻女子的供养
24所有祈求都能如愿...的一切全都布施给乞丐。他也用这些财物，来资助刻经文及"嗡嘛呢贝美吽 "的真言，在岩石上。
结果一道由数千块摩尼石砌成的长墙终于完成了。巴珠很高兴，送了一封信给蒋扬钦哲仁波切，问尊者是否愿垂顾，为...
不详
|五明研究|
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指的是人、天、声闻、缘觉、菩萨等五种行人都须具足的善法（如布施、持戒、禅定之三端正法）。印顺导师曾于解释人间佛教“依机设教”之特质时指出：人天乘，本不是佛法的宗要，佛法的重心是出世间的。人天乘法是共...
释昭慧
|五明研究|
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本书，我的内心开始生起了五十年来真正想“善待”自己的意愿，那股不顾一切行法布施的强迫性驱力，在一行禅师无奇而深邃的洞观之下，终于消弭殆尽。
第一章“我们来自何处？我们将去往何方？”
打从那...
一行禅师
|五明研究|
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也好，在厦门养了一个孤儿，秦皇岛也有，现在差不多有20个孩子。我忽然发现很奇怪的事情，许多自诩为佛教徒的人并不喜欢做布施，真正的给予。他们建寺的时候拿很多钱，捐佛像好像是一点都不在乎，但是真正的要实际...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
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